CMRO 6(4)

China Media Report Overseas, vol. 6, no. 4

中国传媒海外报告 第6卷第4期 (2010年10月)


新世纪中国大陆传播学本土化的发展

张健康 (浙江大学城市学院)

【摘要】 本文基于中国知识资源总库(CNKI)开展新世纪中国大陆传播学本土化的研究,认为生态 化、交叉化、国际化是新世纪中国大陆传播学本土化研究的理论路径,并根据拉思维尔模式对传播五要 素的本土化现状进行了具体的分析。[China Media Report Overseas. 2010; 6(4): 1-15]
【关键词】 中国大陆,传播学,本土化,现状,趋势


媒介尺度论:对传播本土性和全球性的考察与度量

邵培仁, 夏 源 (浙江大学传播研究所)

【摘要】 媒介尺度既是指考察和度量媒介体征、形式和内容的计量单位,是对管理法度和制度的要求、 对实践水平或状况的期待,也是指为保持媒介的质的稳定性对量的界限、幅度和范围的把度。在各种媒 介尺度中,本土性和全球性是争论最激烈的两种尺度。但是,人们对两种尺度过分向相反的目标和方向 运行给予了太多关注,反而忽略了两者过度亲近和融合形成的“全球本土性” 或文化“和平演变”对 本土性带来的更大伤害。要建构良好的媒介尺度机制,就是要把握好本土性与全球性之间辩证统一的生 态关系,处理好媒介尺度两端或中间的矛盾或融合的关节点和临界点,努力将各种矛盾关系置于一种互 动互助、共进共演、和谐协调、整体均衡、不偏不倚、恰到好处的张力状态。[China Media Report Overseas. 2010; 6(4): 16-23]
【关键词】 媒介地理, 媒介尺度, 本土性, 全球性, 传播理论


公共话语的逻辑与说理: 《中国不高兴》的教训

徐 贲 (美国加州圣玛丽学院)

【摘要】 我曾经指出过《中国不高兴》一书的一些逻辑谬误和非理性话语特征,引起了一些读者的积 极反馈,因此想进一步谈谈公共话语理性的环境和逻辑。首先,逻辑思维和说理能力是对公民素养的基 本要求;其次,这种公民素养需要需要从小培养,美国的公民教育就非常重视公共说理的训练;第三, 说理不能理解为吵架,吵架胜利,说理失败;第四,自说自话不是说理;第五,高调宣传不是说理。公 共说理是一种思想能力,它要求我们尽可能全面、完整地把握讨论的问题,采取一种真实而客观的态度。 [China Media Report Overseas. 2010; 6(4): 24-34]
【关键词】 公共话语; 逻辑; 说理; 《中国不高兴》


媒介怀疑论: 全民躁动时代的信任危机

马妍妍 (浙江大学传播研究所)

【摘要】 当今社会,我们与媒介关系日益紧密,但随着受众认知的提高和传播的日益深入,媒介、受 众、社会之间怀疑情绪高涨,不信任危机正在步步紧逼。本文从媒介怀疑的出现、表现形式及成因三个 方面对媒介怀疑进行了剖析,并指出媒介怀疑是一把双刃剑。[China Media Report Overseas. 2010; 6(4): 35-41]
【关键词】 媒介怀疑、信任、危机


媒介恐慌论: 恐慌心理生成与终止的媒介机制研究

邵培仁, 邵 静 (浙江大学传播研究所; 上海大学影视艺术技术学院)

【摘要】 媒介恐慌论是指媒介在对社会恐慌事件进行大规模报道的过程中会导致产生新的更多的恐慌 现象或恐慌心理的媒介理论或受众理论。媒介恐慌以突发性公共事件为基础,以大众媒介为中介,以社 会的恐慌情绪为标志。媒介恐慌论的形成、发生和影响虽然有亲身传播、人际传播、组织传播和大众传 播四种方式,但组织传播和大众传播处于主导和核心位置。因此,要规避和减少媒介和社会恐慌现象, 大众媒介要在信息采集和呈现过程中坚决防止新闻麻木、新闻变质、主体缺失和恐慌塑造,政府组织则 要注意组织信息呈现的公开性和透明性、灵活性和应变性、适度性和技巧性。[China Media Report Overseas. 2010; 6(4): 42-49]
【关键词】 媒介恐慌论; 媒介恐慌现象; 大众媒介; 新闻报道; 受众心理


民族语境中传播研究范式的概念异议: 对台湾现有研究的批判分析

苏 蘅 (台湾国立政治大学); 管 鑫 (浙江大学传播研究所) 译

【摘要】 自1960 年以来,台湾进行了大量的传播研究。台湾的传播研究者能否发掘出本地活动的潜 在含义并重新系统阐述自己的研究重点?是否难于在传播学理论方面创造大量不同于欧美中心研究范 式的知识?对于台湾传播研究者的一个主要批评意见即:他们赞成不加区别地明显使用基于欧美现实的 理论模式。处于困境的台湾学者们无法独立地进行研究,而且他们没能够从自身的视角创建根源于独特 生活经验的概念。本文试图简要地回顾台湾传播研究领域中所谓的“范式之争”并探讨台湾与西方在研 究中的一些共同之处。本文试举出一些例子,解释说明为了调整研究活动的前提、对象、方法,为什么 应该全面地关注不同现实情况的社会、经济、文化、政治因素。尽管台湾传播研究的观念及方法大多来 源于美国,然而依旧有评论指责如若沉迷于本地特征会导致过度地强调形式而忽略实质。本文最后一部 分探讨了在传播学领域建立非教条主义科学理论以及创建真正适合非西方社会的结构和步骤的可能性。 [China Media Report Overseas. 2010; 6(4): 50-59]
【关键词】 传播学研究、方法、理论、媒介研究、台湾


与疾病的隐喻抗争: 社群媒介“肝胆相照”论坛的健康传播实践研究

陈 丹 (复旦大学新闻学院)

【摘要】 本文以社群媒介“肝胆相照”的健康传播实践为主要研究对象,采用文本分析的方法,探讨 弱势社群媒介如何进行有效的健康传播实践活动,如何利用传播新科技来实现另类抗争的目标,从而解 构了对疾病恐惧的威胁,达成草根社群反社会歧视、去污名化的愿景,实现和谐社会。[China Media Report Overseas. 2010; 6(4): 60-67]
【关键词】 疾病的隐喻; 网络社群媒介; 肝胆相照论坛


佛教范式: 斯里兰卡的发展与传播之路

维莫尔•迪萨纳亚克 (美国夏威夷大学马诺阿分校); 赵亚男 (浙江大学 传播所) 译

【摘要】 :“发展”这一概念包罗万象。在众多发展方式中,笔者尤为关注的是一种以自我依赖求发展 的模式。本文所引术语“自我依赖”包含的意义有:(1)一国的发展依靠的是本国的自然资源和人力资 源,(2)该国愿意依据本国的文化需要和文化传统来界定发展问题、确定发展目标、制定发展战略。发 展的努力与传播息息相关。本文主要研究了斯里兰卡的利益众生运动做出的诸多努力,并从佛教视角考 察了伦理想象、传播与发展之间的关系,笔者希望自己的些许见解能对理解亚洲的传播方式有所启示。 [China Media Report Overseas. 2010; 6(4): 68-76]
【关键词】 亚洲理论; 佛教; 传播; 发展; 自我依赖; 可持续发展


做沟通的有心人 ——访胡文仲教授

余 彤 (中国计量学院)

【摘要】 本次访谈以电邮方式进行。胡文仲教授是知名的语言学家和中国跨文化交际学会的首任会长。在此次访谈中,胡教授与读者分享了他对于跨文化交际研究的一些想法,并就跨文化交际在中国的发展提出了宝贵的建议。[China Media Report Overseas. 2010; 6(3): 65-67]
【关键词】 学者访谈; 跨文化交际; 中国


Shinmyoung, 韩国人传播理论的核心概念

Tae-Il Yoon1 (韩国,翰林大学) 方振武 (中国,河海大学) 译

【摘要】 无论是否需要建立用于描述、解释及预测韩国人传播现象的理论,韩国人传播理论都有待进一步系统地挖掘。为了尝试着填平这一研究沟(Research gap),作者将韩国人基础的传播现象——shinmyoung2作为核心概念,借厘清shinmyoung的概念内涵进而从理论上将其融入到韩国人传播理论当中。在本次有关韩国人传播理论的初探中,作者同时从历史的(diachronic)和共时的(Synchronic)视角对shinmyoung的意义予以关照。而后,作者探究了shinmyoung于传播领域的适用性,并提出了一个shinmyoung传播的概念模式。最后,作者分析了shinmyoung传播理论中的部分研究议程及其方法论问题。由此,文章关照了shinmyoung传播研究如何作为积极的传播研究实践,以促进韩国社会的健康发展。[China Media Report Overseas. 2010; 6(3): 68-78]
【关键词】 品牌资产; 韩国人传播现象; Shinbaram; Shinmyoung; 理论建构


公共关系、 《易经》和“气”理论: 一种古老哲学的新模型

钟振升 (美国旧金山州立大学); 徐俪成 (复旦大学中国语言文学系) 译

【摘要】 “气”是《易经》众多衍生概念中的一种,它贯穿了东亚哲学的全部主要领域,成为一种普遍而强力的文化元素。这种贯穿的理论从宇宙论、本体论、方法论和现象学四个角度影响着当今的学术领域。本研究专注于《易经》中的某些认识论启示如何对组织外部沟通(或公司交流、外部公共关系)提供参考标准。为了更清楚地说明和例证《易经》的智慧对公共关系原则的影响,在讨论中我们将会引入某些《易经》中的原理作为讨论的焦点。具体来说,本文将突出《易经》中的整体论、循环论和和谐的观念作为关键因素,将它们与公共关系原理中的重要概念进行比较。本研究还将引入一些与“气”相关的概念,如“势”(战略优势),一同参与到新模型的建构中来。[China Media Report Overseas. 2010; 6(3): 79-87]
【关键词】 公共关系; 《易经》; 气; 势; 战略优势; 能量流


《易经》的启示:于变化之概念重构跨文化传播

理查德·霍尔特 (美国北伊利诺斯大学), 张惠晶 (美国伊利诺斯大学芝加哥分校); 康京京 (浙江大学传播研究所) 译

【摘要】 很大程度上是由于类型思维所承担的划分思想领域的作用,所以它在跨文化传播研究中十分盛行。尽管已经有很多反对标签式的僵化和机械二分化的批评:比如个人主义和集体主义,但新的可取而代之的理论还有待探索。在此论文中,我们将《易经》的“家人”卦看作生成隐喻的集合体,并从三种主要的分析角度来探索跨文化传播研究的内在活力,此三种分析角度在《易经》(象辞/卦辞,顺序,及本卦/核卦)中得到清楚地表达。聚焦于变化为我们分析跨文化传播研究提供了一个别开生面且富有启发性的视角。[China Media Report Overseas. 2010; 6(3): 88-98]
【关键词】 《易经》; 生成隐喻; 跨文化传播研究


通过《易经》的精神智慧发展自我和促进沟通

玛丽·冯 (美国加利福尼亚州立大学); 黄 清 (浙江大学传媒与国际文化学院) 译

【摘要】 《易经》,也称为“变化之书”,是一部凝聚中国古老智慧的神圣经典,由六十四个卦和解释卦象的基本爻辞构成,它们充满了源自儒、释、道的智慧。本文旨在更好地理解《易经》的精神智慧,以达到发展自我与促进人际交流的目标。文章首先简要地介绍一些基本概念和原理:觉悟、宇宙和能量、道、德、阴、阳。这些基本概念与原理为理解《易经》如何起作用提供了一条途径,而这种理解能够促使我们认可这部中国经典的可信性。其后,在发展自我与促进人际交流方面,文章考察出现于《易经》等书中的圣贤类型及其品质,同时也分析其中的小人及其特征。最后,文章阐发了如何将《易经》的一些智慧应用于本人亲身经历的三大生活事件,以及在应对这些事件的过程中所受到的启发和所获得的精神滋养。[China Media Report Overseas. 2010; 6(3): 99-109]
【关键词】 《易经》; 君子; 小人; 精神智慧; 交流; 发展自我


礼性诠释作为意义来源: 中国文化肌理解读

吴宗杰 (浙江大学), 胡美馨 (浙江师范大学); 赵亚男 (浙江大学传播研究所) 译

【摘要】 礼性诠释可被理解为是表征话语之外的意义来源、是一种与西方理性并行的中国文化中的认识论基础,由此可透视中国文化的整体质地。本文以命题表征外亲历式理解方式探索意义来源,试图建构出一种新的诠释中国文化的方法,并为在中国的文化情境下的跨文化传播缔造一种“礼”性思考方式。通过对《礼记》文本以及当代中国村庄的礼仪活动的解读,本研究发现中国话语的诠释传统开创出大量的意义空间,而且这种诠释传统在普通中国人的生活中仍然常见,但在表征话语理性框架下,这种礼仪话语往往被误认为是宗教仪式或者迷信活动,而我们则认为,其根源可回溯至《易经》的“礼”是中国文化的肌理,且应被视为其意义来源和前提。[China Media Report Overseas. 2010; 6(3): 110-118]
【关键词】 仪式活动; 礼性诠释; 意义来源; 跨文化解读